大屠杀 , 希伯来语 Shoʾah(灾难) , 意第绪语和希伯来语 Ḥurban (破坏) ,纳粹德国及其合作者在国家支持下系统性地杀害了 600 万犹太男人、女人和儿童以及其他数百万人。 第二次世界大战 .德国人称这是犹太人问题的最终解决方案。在解放后的几年里,讲意第绪语的犹太人和幸存者将谋杀犹太人称为 Ḥurban,这个词用来描述第一圣殿被毁 耶路撒冷 586 年由巴比伦人公元前70 年罗马人摧毁第二圣殿这. Shoʾah(灾难)是以色列人和法国人更喜欢的术语,尤其是在克劳德·兰兹曼 (Claude Lanzmann) 1985 年以该标题制作的精湛电影纪录片之后。说希伯来语的人以及想要对犹太人的经历更加挑剔或对宗教感到不舒服的人也更喜欢它 内涵 大屠杀一词。 Shoʾah 强调犹太人的灭绝,而不是纳粹受害者的全部。劳尔·希尔伯格 (Raul Hilberg) 还使用了更具体的术语,他称他的开创性工作 欧洲犹太人的毁灭 ,以及 Lucy S. Dawidowicz,她为她的关于大屠杀的书取名 对犹太人的战争 .她部分展示了德国如何同时打两场战争:第二次世界大战和针对犹太人的种族战争。盟军只打过世界大战。大屠杀一词源自希腊语 大屠杀 , 希伯来语词的翻译 ʿ奥拉 , 意思是烧焦 牺牲 完全献给上帝。选择这个词是因为在终极 示范 纳粹屠杀计划——灭绝营——受害者的尸体在火葬场和明火中被整个吞噬。
塞缪尔·巴克: 抽烟 抽烟 ,大屠杀幸存者塞缪尔·巴克 (Samuel Bak) 的亚麻布上的油,1997 年。Pucker 画廊
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了解犹太人在希特勒的帝国期间如何受到歧视、排斥和系统地处置他们的权利 概述 1930 年代阿道夫希特勒上台后德国对犹太人的歧视和排斥。 Contunico ZDF Enterprises GmbH,美因茨 查看本文的所有视频
甚至在 1933 年纳粹在德国掌权之前,他们就毫不掩饰他们的反犹太主义。早在1919年 阿道夫·希特勒 曾写道,然而,理性的反犹太主义必须导致系统的法律反对。......其最终目标必须坚定不移地完全清除犹太人。在 我的战斗 (我的斗争;1925-27),希特勒进一步发展了犹太人作为一个为世界统治而斗争的邪恶种族的想法。纳粹反犹主义植根于宗教反犹主义和 增强 由于政治反犹太主义。为此,纳粹增加了一个维度:种族反犹太主义。纳粹种族 思想 将犹太人描述为 亚人 (德语:亚人)。纳粹将犹太人描绘成一个种族,而不是一个宗教团体。宗教反犹太主义可以通过皈依来解决,政治反犹太主义可以通过驱逐来解决。最终,纳粹种族反犹太主义的逻辑导致了灭亡。
希特勒 的世界观围绕着两个概念:领土扩张(即更大的 栖息地 ——生活空间——为德国人)和种族至上。后 第一次世界大战 这 盟国 否认德国在非洲的殖民地,因此希特勒寻求扩大德国领土并确保欧洲本身的食物和资源——第一次世界大战期间稀缺的。希特勒将犹太人视为种族污染者,是德国社会的毒瘤,被大屠杀幸存者和历史学家索尔·弗里德兰德 (Saul Friedländer) 称为救赎性反犹太主义,专注于将德国从病痛中拯救出来,并消除它对政治身体的毒瘤。历史学家蒂莫西·斯奈德(Timothy Snyder)将这场斗争描述为更加基本的、动物学和生态学上的物种斗争。希特勒反对犹太人带来的价值观。社会的 正义 和同情弱者的帮助阻碍了他所认为的自然秩序,在这种秩序中,强者可以不受约束地行使权力。在希特勒看来,这种对权力行使的克制,必然会导致主要种族的削弱甚至失败。
1933 年 1 月 30 日希特勒合法上台时,作为联合政府的首脑,他的首要目标是巩固权力并消除政治反对派。对犹太人的攻击始于 4 月 1 日 联合抵制 犹太企业。一周后,纳粹将犹太人从 公务员 ,到月底,犹太人在德国学校的参与受到配额的限制。 5 月,1 万名纳粹学生与许多教授一起冲进了德国 30 个城市的大学图书馆和书店,清除了数万本由非纳粹分子撰写的书籍。 雅利安人 和那些反对纳粹的人 思想 .为了净化德国人,这些书被扔进了篝火 文化 非日耳曼著作。一个世纪前 海因里希·海涅 ——一位有犹太血统的德国诗人——曾说过,一个人烧书的地方,最终会烧人。在纳粹德国,焚烧犹太书籍和焚烧犹太人之间的时间间隔为八年。
烧书 德国人在倍倍尔广场烧书,柏林,1933 年。国家档案馆,华盛顿特区。
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作为 歧视 越来越多的人反对犹太人,德国法律要求对犹太人进行法律定义, 雅利安人 . 颁布 1935 年 9 月 15 日在纽伦堡举行的一年一度的纳粹党集会上, 纽伦堡法 ——《保护德意志血统和德意志荣誉法》和《帝国公民法》——成为反犹太立法的核心,也是在所有德国控制的土地上定义和分类犹太人的先例。犹太人与德国公民或血缘亲属之间的婚姻和性关系被禁止。只有种族德国人有权享有公民和政治权利。犹太人沦为国家的臣民。纽伦堡法正式将德国人和犹太人分开,但德国人这个词和犹太人这个词都没有定义。这个任务留给了 官僚 . 11 月建立了两个基本类别:犹太人,即至少有三个犹太祖父母的人;和 混血 (杂种,或混合品种),有一个或两个犹太祖父母的人。因此,犹太人的定义主要不是基于个人确认的身份或 宗教 他或她练习但基于他或她的祖先。分类是破坏的第一阶段。
德国犹太人的纳粹时代护照 盖有这封信的德国护照封面 J (为了 犹太人 ),将其持有者 Karoline Rülf 确定为一名犹太妇女。美国大屠杀纪念馆
犹太人对希特勒的崛起感到震惊 社区 试图捍卫他们作为德国人的权利。对于那些觉得自己完全是德国人并爱国地战斗过的犹太人 第一次世界大战 ,德国社会的纳粹化尤其痛苦。 犹太复国主义者 活动愈演愈烈。自豪地佩戴它,记者罗伯特·韦尔奇 (Robert Weltsch) 在 1933 年写到了纳粹如此污名化的犹太人身份。宗教哲学家马丁·布伯 (Martin Buber) 致力于犹太成人教育,让社区为未来的漫长旅程做好准备。拉比 Leo Baeck 散发了祈祷 赎罪日 (赎罪日)在 1935 年,它教导犹太人如何做人:我们在上帝面前跪拜;我们直立在人面前。然而,尽管很少有人(如果有的话)能够预见到它的最终结果,但犹太人的处境越来越危险,预计还会恶化。
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到 1930 年代后期,人们迫切需要寻求避难国。那些能够获得签证并符合严格配额的人移民到美国。许多人去了 巴勒斯坦 ,那里的小犹太社区愿意接收难民。还有一些人在邻近的欧洲国家寻求庇护。然而,大多数国家不愿意接收大量难民。
回应国内代表犹太难民采取行动的压力,美国总统。 富兰克林·D·罗斯福 召集 ,但没有参加在埃维昂莱班举行的埃维昂重新安置会议, 法国 , 1938 年 7 月。罗斯福在给政府领导人的邀请中明确指出,他们不必改变法律或花费政府资金;仅将慈善资金用于重新安置。英国确信巴勒斯坦不会出现在议程上。结果是很少有人尝试,也很少成功。
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