卖淫 , 从事相对的做法 不分青红皂白 性活动,通常是与非配偶或朋友的人进行,以换取立即支付金钱或其他贵重物品。妓女可能是女性或男性或 变性人 ,卖淫可能会导致异性恋或 同性恋者 活动,但历史上大多数妓女都是女性,而大多数嫖客是男性。
北斋:妓院门口一个女人的木刻《妓院门口的女人在招揽两个男人》,北斋的木刻,1804 年。日本版画和图纸/国会图书馆,华盛顿特区(数字文件编号:LC-DIG-jpd-00362 )
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对卖淫的看法基于不同社会不同的文化决定的价值观。在一些社会中,妓女被视为公认职业的成员;在其他人中,他们受到回避、辱骂,并被处以石刑、监禁和死刑的惩罚。很少有社会对客户表现出同样的严厉;实际上,在许多社会中,客户几乎不会受到法律上的影响 反响 .在一些 文化 , 少女卖淫被要求作为青春期的仪式或作为获得 嫁妆 , 并且一些宗教要求特定阶级的女祭司卖淫。古希腊人和罗马人 授权 妓女穿着独特的服装并缴纳严厉的税款。希伯来法律并没有禁止卖淫,而是将这种做法限制在外国妇女身上。在摩西制定的规范公共健康的法令中,有几项是针对性传播疾病的。
期间在欧洲 中世纪 ,教会领袖试图改造忏悔的妓女并资助她们的嫁妆。尽管如此,卖淫还是蓬勃发展:它不仅被容忍,而且受到法律的保护、许可和管制,而且 构成 公共收入的重要来源。在整个欧洲的大城市都建立了公共妓院。在 图卢兹 , 在 法国 ,利润由城市和大学共享;在 英国 , bordellos 最初由温彻斯特主教授权,随后由 议会 .
约阿希姆·贝克勒: 妓院 妓院 ,约阿希姆·贝克勒 (Joachim Beuckelaer) 画于 1562 年的油画;在马里兰州巴尔的摩的沃尔特斯艺术博物馆。沃尔特斯艺术博物馆,马里兰州巴尔的摩;登录号37.1784
16 世纪实行了更严格的控制,部分原因是新的性行为 道德 伴随着新教改革和反改革。同样重要的是性传播疾病的急剧增加。曾零星地试图取缔妓院,甚至引入医疗检查,但这些措施收效甚微。
在 19 世纪后期,西方社会的各种变化重新启动了对卖淫的打击。随着女权主义的兴起,许多人开始将男性放荡视为对女性地位和身体健康的威胁。同样有影响的还有一种新的以宗教为基础的道德主义 新教 国家。反卖淫运动从 1860 年代开始蓬勃发展,通常与节制和妇女选举权运动有关。终止以卖淫为目的的贩卖妇女的国际合作始于 1899 年。 1921 年国际联盟成立了贩卖妇女和儿童委员会,1949 年联合国大会通过了一项禁止卖淫公约.
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在美国,在联邦曼恩法案(1910 年)通过之前,卖淫充其量只是零星地受到控制,该法案禁止出于不道德目的跨州运送妇女。到 1915 年,几乎所有州都通过了禁止妓院或规范卖淫利润的法律。后 第二次世界大战 ,尽管在某些城市非正式地容忍卖淫,但大多数西方国家仍然禁止卖淫。许多执法机构更加关注监管与这种做法相关的犯罪行为,尤其是针对客户的盗窃和抢劫行为。当局还进行干预以防止女孩被迫卖淫(白人奴隶制)。卖淫在美国大部分地区是非法的,但在内华达州的一些县是合法的。
在大多数亚洲和中东国家,卖淫是非法的,但被广泛容忍。在以穆斯林为主的国家中, 火鸡 使卖淫合法化并使其接受性工作者的健康检查系统,并在 孟加拉国 卖淫在理论上是合法的,但禁止拉客等相关行为。在一些亚洲国家,儿童参与卖淫促进了来自此类行为非法的国家的男性的性旅游增长。许多拉丁美洲国家容忍卖淫,但限制相关活动。例如,在巴西,妓院、拉皮条和剥削儿童是非法的。
第一位在美国出生的美国总统
在 1980 年代,对卖淫的态度通过两个重大发展发生了根本性的变化。一是艾滋病在世界范围内的传播,这增加了人们对卖淫造成的公共卫生问题的关注。特别是在非洲,艾滋病迅速蔓延的一个因素是为移民劳工服务的卖淫业。第二个有影响的发展是女权主义兴趣的复兴以及卖淫既是基于性别的剥削的结果又是症状的观点。反映这些转变的态度,从 1980 年代开始,更中性的术语 性工作者 越来越多地被用来描述那些参与商业性活动的人。
很难概括妓女的背景或状况,因为对她们的了解大多来自对较贫穷和弱势群体的研究,这些人更有可能与法院和官方机构接触。例如,人们对街头流浪者的了解远多于对客户和工作条件更加挑剔的地位较高的女性。然而,根据现有的研究,可以合理地断言女性性工作者通常在经济上处于不利地位,并且缺乏养活自己的技能和培训。许多人在很小的时候就被吸引到卖淫和相关犯罪中,而药物依赖可能是一个加重因素。他们经常由男性嫖客或皮条客,或在卖淫场所的主管或女士管理。对妓女的健康危害包括性传播疾病,其中一些可能通过 吸毒 .在大多数文化中,男性卖淫受到的公众关注较少。异性恋男性卖淫——涉及由女性雇佣或为女性雇佣的男性——很少见。同性恋男性卖淫可能在大多数社会中都存在,尽管直到 20 世纪才被认为是一种主要的社会现象,并且在 20 世纪末和 21 世纪初,其流行程度有所增加。
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